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汉语系佛像——外来艺术的彻底汉化西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢日授《浮屠经》，佛教开始传入中国。与藏语系佛像的千佛一面不同，汉语系佛像一个重要的特点便是不同朝代具有鲜明的特征，造像风格有很强的时代气息。从北魏与南梁先后正式宣布它为国教开始，佛教历经隋唐达到极盛时期，在产生了中国化的禅宗后走向衰落。这一切清晰地展现了中华民族从接受这种外来宗教到改造、消化并终摆脱它的过程。中国人固守着自己的理性主义，这也是为什么这片土地上，不会产生印度教中梵天、湿婆那样极端神秘的神灵，毕节铸铜雕塑厂哪家好，而塑造出与现实生活相贴近的神佛造像的原因，毕节铸铜雕塑厂哪家好。雕塑是造型艺术的一种，毕节铸铜雕塑厂哪家好，雕塑本身是一种技艺，而且是一种专业性很强的技艺。毕节铸铜雕塑厂哪家好
佛教起源于印度，随着传法僧人的弘布，汉明帝永平十一年（公元六十八年），在洛阳建立中国的座寺院白马寺。而佛教艺术文化经由僧人与艺术家的参与，并且经过中国文明与智慧的消融与转化，发展出高度的佛教艺术成就。如敦煌、云冈、龙门、麦积山及四川大足等地的石窟，不仅辉煌了中国艺术史，也成为人类文明的瑰宝，在世界的艺术史上具有崇高的地位。关于佛像的起源，据《增一阿含经》的记载：世尊在世时，曾上忉利天为摩耶夫人说法时，虔诚的信徒优填王与波斯匿王，各以牛头栴檀木与紫磨金雕塑两尊佛像，相传这是佛教雕塑的开始。佛陀入灭后印度孔雀王朝阿育王时期出现大批佛教雕塑艺术品。阿育王受佛法的感召，以佛法治国，在全国各地建立大量的宝塔、寺院、石窟、石柱、法敕等。这些文物在近几年陆续出土后，除了本身的艺术价值外，对佛教历史、经典的考据，都有相当大的贡献。贵阳不锈钢雕塑厂醒目的雕塑，艺术的手法，形象逼真地形容出中华人民遭受的苦难，让人顿生哀叹。
城市雕塑是非常严谨的艺术创作，从立意、构思到主题形成都要体现健康、清新与高远，材质的选取要和作品反映的主题紧密相关联。城市雕塑创作不光要反映时代，还要反映大众的思想感情与人文需求，为此需要关注民生，关注社会新气象，关注老百姓的所思所想，将比较前沿的时代信息，比较大众化的声音捕捉到，经过智慧的灵光闪现，创作出城市雕塑佳作，让它成为城市的思想闪光点，城市的文化标志物，这正是城市雕塑艺术家的任务。一座城市将会因为优异雕塑艺术的点缀而变得活色生香。成功的城市雕塑活化了一片绿地、一方街区，正如画家的生花妙笔，以点睛的手法，使整个环境注入艺术美与生命力，有了生命律动与思想火花的跳跃。
唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期，其经济、、文化空前发展，佛教在此背景下也得到统治者前所未有的重视，进入了十分繁荣的发展期。受此影响，唐代佛像雕塑的艺术审美特征也发生了较大的变化，形成了更具现实性、民族性和创造性的佛像雕塑审美特征。在中国古代雕塑史中，雕塑大都是由民间艺人雕凿的，通常反映了当时社会人民大众的审美标准，反映了所在时代的大背景。唐代是中国历史发展的一个辉煌时期，相比之前的朝代更加的开放、包容并蓄。社会处于一个开放的大环境中，受这种开放的社会环境影响，雕塑艺术迎来了一个广阔的发展空间。唐代社会与各个地区国家对外交流频繁，大量外来文化传入与唐朝文化兼容并蓄，形成了唐代的开放包容的国际文化。唐代的雕塑艺术风格在保留了本土优良传统的基础上还吸收借鉴外来民族优异的雕塑文化，与西南亚、欧洲等国家都有交流往来，创造出了独特的唐代雕塑艺术。雕塑文化像电影文化、戏剧文化、诗歌文化一样，在逻辑上和文理上是说得通的。
关于佛像的起源，据《增一阿含经》的记载：世尊在世时，曾上忉利天为摩耶夫人说法时，虔诚的信徒优填王与波斯匿王，各以牛头栴檀木与紫磨金雕塑两尊佛像，相传这是佛教雕塑的开始。佛陀入灭后印度孔雀王朝阿育王时期出现大批佛教雕塑艺术品。阿育王受佛法的感召，以佛法治国，在全国各地建立大量的宝塔、寺院、石窟、石柱、法敕等。这些文物在近几年陆续出土后，除了本身的艺术价值外，对佛教历史、经典的考据，都有相当大的贡献。中国古代的雕塑作品几乎都体现了这一特点，而西方的雕塑则更重体积、团块。贵阳景观雕塑制作厂家
作为公共艺术之一的雕塑在设计上应该与环境相和谐，这一点是古今中外的设计师们所遵循的原理。毕节铸铜雕塑厂哪家好
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